बच्चों की जिद और कुछ आस पड़ोस की देखा-देखी,
माँ और पत्नी की लाख मनाही के बावजूद,
पाई, पाई जोड़ कर संकट के लिए रखे पैंसों से
खरीद लाया मै विदेशी नस्ल का एक कुत्ता.
मैथ्स, फिजिक्स के फार्मूलों से कहीं अधिक
कुत्ते की प्रजातियाँ है याद मेरे होनहार बच्चों को,
इसलिए पूँछ कटे इस कुत्ते को उन्होंने 'डोबरमैन' बताया.
इस विदेशी पूँछ कटे कुत्ते की पीठ सहलाते जाने क्यों
बाबा भारती सा आनन्दित हो जाता हूँ मै,
और भावनाओं के अतिरेक में बह मैंने भी
नाम 'सुल्तान' रखा है इस पूंछ कटे कुत्ते का.
गाँव में कभी गाय, बैल, भैंसों के सींगों को बार-त्यौहार
तेल लगा चमकाते जो खुशी होती थी मेरे बड़े- बूढों को
उससे कहीं अधिक पुलकित होता हूँ जब
नहलाता हूँ शैम्पू से सुल्तान को हर इतवार मल-मल कर.
गर्दन पर बंधी मोटी चमकीली सांखल पकड़े
तमगे लटकाए फौजी अफसर सा अकड़ कर मै
कुत्ता घुमाने (नहीं, नहीं , कुत्ता हगाने) के बहाने रोज
सुबह-सवेरे निकलता हूँ मोहल्ले की सड़कों पर.
मेरी भी थोड़ी इज्ज़त बढ़ गयी है मोहल्ले में
कल तक वर्मा जी ! वर्मा जी ! कहने वाले पडोसी
वर्मा साहब कह कर अब पुकारने लगे हैं.
सड़कों पर अक्सर फब्तियां कसते आवारा लड़के भी
अंकल जी !अंकल ! जी कह अब मान देने लगे हैं.
किताबों से दूर भागने वाला मै पढता हूँ गीता, रामायण की तरह
अब 'फूडिंग एंड हैबिट्स ऑफ़ डॉग' जैसी किताबें.
वक्त बेवक्त धमक कर चाय सुड़कने वाले पडोसी,या
अख़बार के नाम पर सुबह वक्त ख़राब करने वाले पडोसी
अब आते हैं सोच-समझ कर ही, क्योंकि अपने गेट के बाहर
मैंने भी लटका दी है 'यहाँ कुत्ते रहते हैं ' की एक सुन्दर सी तख्ती.
हर आगुन्तक को शक की नज़र से देखता या
" कुत्ता भय से भौंकता है " की कहावत चरितार्थ करता
जोर-जोर से भौंकता जब भी , तो न जाने क्यों
मंत्रोच्चार कर स्वागत करता सा लगता मुझे कुत्ता .
ऊंचा कद, ऊंचे ओहदे वाला ही क्यों न हो आगुन्तक
सोफे पर शान से उनके बराबर में जा बैठता है कुत्ता.
पर हकीकत, साल भर बाद सुना रहा हूँ तुम्हे दोस्तों !
कुत्ते की सेहत मेंटेन रखने को हमारी वैष्णवी रसोई में पकने लगा मांस
हंसी ख़ुशी गुजारा हो जाता था वेतन से, अब एडवांस, लोन लेकर भी
नहीं बचता पैसा एक भी अपने पास. पहले
तुलसी, गोमूत्र से गमकता था घर, अब टट्टी,पेशाब से गंधीयाता है घर.
झूठी शान बखारता मै, मुटिया रहा खूब यह पूंछ कटा कुत्ता .
बीबी के ताने सुनता मै, खाली जेब भटकता, बन गया मै गली का कुत्ता.
रोज हाथ जोड़ फरियाद करता हूँ खुदा से -कोई खडग सिंह आये और
इस कलयुगी सुल्तान को धोखे से नहीं, खुशी खुशी लूट ले जाए.
नेगी जी का विस्तृत परिचय आपने 28 मार्च व 30 मार्च 2011 की पोस्ट में पढ़ा;
2- बिन्दुओं (dots) द्वारा रेखाचित्र- यह विधा मूल रूप से यद्यपि रेखांकन ही है किन्तु इसमें बीच के स्थान को बिन्दुओं द्वारा भर कर नेगी जी ने अभिनव प्रयोग किया है. जिससे इस श्रेणी के रेखांकन सम्मोहित करते से प्रतीत होंते हैं. इन चित्रों के माध्यम से उन्होंने लोकपरम्पराओं व लोक
संस्कृति के विभिन्न
रंग उकेरे हैं. 
प्रस्तुत है नेगी जी के शिल्प से परिचय -
उत्तराखंड हिमालय ही नहीं अपितु हिंदी की साहित्यिक व सामाजिक सरोकारों वाली पत्र पत्रिकाओं से वास्ता रखने वाले ऐसे विरले ही होंगे जो बी0 मोहन नेगी जी की कला से वाकिफ न हो. सीधी व आड़ी - तिरछी रेखाओं और बिन्दुओं को अभिव्यक्ति का माध्यम बनाकर लगभग पिछले चार दशक से साधनारत है. प्राकृतिक सुषमा से परिवर्धित हिमालय का सम्मोहित करने वाला सौन्दर्य वर्णन हो या हिमालय वासियों की प्रकृति प्रदत्त सहजता, सरलता व निश्चलता हो या फिर अल्हड चंचल बालाओं का स्वाभाविक नख सिख वर्णन अथवा अभावग्रस्त नारी की पीड़ा हो सभी कुछ अभिव्यक्त हुआ है उनके चित्रशिल्प में.
मत जा रे पिया होली आयी रही 
बसंत को ऋतुराज कहा जाता है. बसंत पंचमी से बसंत का आगमन माना जाता है. किन्तु पहाड़ों में शीत अधिक होने के कारण बसंत का चरम चैत्र मास ही माना जाता है. (चैत्र की शुरुआत तो फाल्गुन पूर्णिमा (होली) के बाद मानी जाती है. किन्तु नेपाल व पंजाब आदि की भांति उत्तराखंड हिमालय में चन्द्र मास नहीं अपितु सूर्य मास के आधार पर तिथि की गणना होती है और सूर्य मास के अनुसार चैत्र प्रायः 14 या 15 मार्च से प्रारंभ होता है.) बसंत उन्माद का महीना है, रंग विरंगा बसंत जीवन की विविधता को दर्शाता है किन्तु यह भी सत्य है कि बसंत में विरह की तड़प और भी बढ़ जाती है. गढ़ शिरोमणि, गढ़ रत्न आदि अनेकानेक सम्मान व पुरस्कारों से सम्मानित जनता के सरताज और गढ़वाली भाषा के सशक्त हस्ताक्षर भाई नरेन्द्र सिंह नेगी की अनेक कविताओं में बसंत ऋतु और विरह का वर्णन मिलता है. नेगी जी की रचनाओं में बसंती बयार में नायक नायिका का मन मयूर नाच उठता है तो कहीं यही बसंत व्याकुल हृदयों के लिए कसक का कारण बन जाता है. बसंत ऋतु को माध्यम बनाकर गढ़ हिमालय का सौन्दर्य वर्णन उनकी काव्य कला का उत्कर्ष है. 
चैत्र मास शुरू होने में अब एक सप्ताह से भी कम का समय शेष है. वैसे चैत्र की शुरुआत तो फाल्गुन पूर्णिमा (होली) के बाद ही होगी. किन्तु नेपाल देश व पंजाब आदि राज्यों की भांति उत्तराखंड हिमालय में चन्द्र मास नहीं अपितु सूर्य मास के आधार पर तिथि की गणना होती है. और सूर्य मास के अनुसार चैत्र 14 या 15 मार्च से प्रारंभ होता है. बसंत को ऋतुराज कहा जाता है. बसंत पंचमी से बसंत का आगमन माना जाता है किन्तु पहाड़ों में शीत अधिक होने के कारण बसंत का चरम चैत्र मास ही माना जाता है. बसंत उन्माद का महीना है, रंग विरंगा बसंत जीवन की विविधता को दर्शाता है किन्तु पहाड़ की विषमताओं व अभाव के कारण यहाँ का जीवन विरह प्रधान है और बसंत में विरह की तड़प और भी बढ़ जाती है. गढ़ शिरोमणि, गढ़ रत्न आदि अनेकानेक सम्मान और पुरस्कारों से सम्मानित जनता के सरताज और गढ़वाली के सशक्त हस्ताक्षर भाई नरेन्द्र सिंह नेगी की अनेक कविताओं में बसंत ऋतु और विरह का वर्णन मिलता है. नेगी जी की रचनाओं में बसंती बयार में नायक नायिका का मन मयूर नाच उठता है तो कहीं यही बसंत व्याकुल हृदयों के लिए कसक का कारण बन जाता है. बसंत ऋतु को माध्यम बनाकर गढ़ हिमालय का सौन्दर्य वर्णन उनकी काव्य कला का उत्कर्ष है. 
कुछ लिखने के प्रयास में कई कागज़ रंग डाले किन्तु नतीजा सिफ़र ही रहा. कारण क्रिएटिविटी का न होने से अधिक "..मरने वाला कोई जिंदगी चाहता हो जैसे..." वाला जज्बा नहीं रहा. बड़ी पत्रिकाओं /बड़े अख़बारों में प्रतिक्रियाएं छपी तो छोटों में कहानी, कविता, लेख, यात्रा संस्मरण, समीक्षाएं भी प्रकाशित हुयी. लखनऊ में गंगोत्री संघटन और देहरादून में धाद की नींव डालने में अग्रणी रहा. साथ साथ अन्य सामाजिक संघटनों से भी जुड़ा किन्तु संघटनों से ही मोहभंग हो गया. (हाँ, पत्र-पत्रिकाओं और बुक्स के प्रति बेशक रुझान कभी कम नहीं हो पाया) हटकर 'बारामासा' का संपादन व प्रकाशन प्रारम्भ किया. परन्तु जैसा कि लघु पत्रिकाओं के साथ होता आया है बारामासा भी अनेक कारणों से निरंतर प्रकाशित नहीं हो पाई. 
